نتحدث كثيرا ولا نسكت إلا قليلا
فهل عرفنا قيمة الكلمة ؟؟
هذه أجمل معاني قيلت في قمية الكلمة
ونبدأ بخير الكلام القرآن الكريم
قال تعالى:"ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"
وقال صلى الله عليه وسلم :"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت"
وقال علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه:"إذا تم العقل نقص الكلام"
وقال ايضا:"بكثرة الصمت تكون الهيبة"
وقال عمرو بن العاص:"الكلام كلادواء إن اقللت منه نفع.وإن اكثرت منه قتل".
وقال لقمان لولده:" يا بني اذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر انت بحسن صمتك"
ويقول اللسان للجوارح كل صباح ومساء كيف أنتن؟ يقلن بخير اذا تركتنا
وقال وهب ابن الورد:"بلغنا ان الحكمة عشر اجزاء تسع منها بالصمت والعاشر في عزلة الناس"
وقال علي ابن هشام:"
إذا لم يكن صمت الفتى عن ندامة وعي ٍفإن الصمتَ أولى وأسلمُ
وقال الإمام الشافعي رحمة الله:"إذا أراد أحدكم الكلام فعليه أن يفكر في كلامه فإن ظهرت المصلحة تكلم,
وإن شك لم يتكلم لم يتكلم حتى تظهر."
فهل عرفنا قيمة الكلمة ؟؟
هذه أجمل معاني قيلت في قمية الكلمة
ونبدأ بخير الكلام القرآن الكريم
قال تعالى:"ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"
وقال صلى الله عليه وسلم :"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت"
وقال علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه:"إذا تم العقل نقص الكلام"
وقال ايضا:"بكثرة الصمت تكون الهيبة"
وقال عمرو بن العاص:"الكلام كلادواء إن اقللت منه نفع.وإن اكثرت منه قتل".
وقال لقمان لولده:" يا بني اذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر انت بحسن صمتك"
ويقول اللسان للجوارح كل صباح ومساء كيف أنتن؟ يقلن بخير اذا تركتنا
وقال وهب ابن الورد:"بلغنا ان الحكمة عشر اجزاء تسع منها بالصمت والعاشر في عزلة الناس"
وقال علي ابن هشام:"
إذا لم يكن صمت الفتى عن ندامة وعي ٍفإن الصمتَ أولى وأسلمُ
وقال الإمام الشافعي رحمة الله:"إذا أراد أحدكم الكلام فعليه أن يفكر في كلامه فإن ظهرت المصلحة تكلم,
وإن شك لم يتكلم لم يتكلم حتى تظهر."
وقال ايضا لصاحبه ربيع يا ربيع لا تتكلم فيما لا يعنيك إذا تكلمت بالكلمة ملكتك ولم تملكها.
وقيل ايضا مثل اللسان مثل السبع إن لم توثقه عدا عليك ولحقك شره.
وقيل ايضا الكلمة أسيرة في وثاق الرجال فإذا تكلم بها صار في وثاقها.
هذه بداية الموضوع وكانت بكلام الله وبحديث رسوله الكريم وحكم من سار على نهجه
والآن ما قاله العرب قبل الإسلام وقول الحكماء:
يقال أن قس ابن ساعدة[1] واكثم ابن صيفي اجتمعا فقال احدهما لصاحبه :كم وجدت في ابن آدم من العيوب؟ فقال هي أكثر من أن تحصر. وقد وجدت خصلة إن استعملها سترت العيوب كلها.قال:وما هي؟ قال: حفظ اللسان .
وقيل ايضا: الكلمة أسيرة في وثاق الرجال فإذا تكلم بها صار في وثاقها.
ويقال ان اربع ملوك اجتمعوا فتكلموا فقال ملك الفرس: ما ندمت على ما لم أقل مرة وندمت على ما قلت مرارا.وقال قيصر:انا على رد ما لم اقل اقدر مني على رد ما قلت. وقال ملك الصين:ما لم اتكلم بكلمة ملكتها, فان تكلمت بها ملكتني.وقال ملك الهند:العجب بنم يتكلم بكلمة إن رفعت ضرت وإن لم ترفع لم تنفع.
وهذه قصة طريفة :
كان بهرام[2]
جالسا ذات ليلة ىحت شجرة فسمع منها صوت طائر فرماه فأصابه فقال:ماأحسن حفظ اللسان بالطائر..،والإنسان لو لو حفظ لسانه ما هلك..!
وقال حكيم إذا عجبك الكلام فاصمت وإذا عجبك الصمت فتكلم..!
هذه قيمة الكلمة فهل نحس بقيمتها ؟؟؟ وهل لنا الجرأة على التحدث بغير ما يرضي الله ؟؟؟
اتمنى اتمنى لى ولكم أن نكون ممن يستمون القول فيتبعون أحسنه ..!
منقول
وقيل ايضا الكلمة أسيرة في وثاق الرجال فإذا تكلم بها صار في وثاقها.
هذه بداية الموضوع وكانت بكلام الله وبحديث رسوله الكريم وحكم من سار على نهجه
والآن ما قاله العرب قبل الإسلام وقول الحكماء:
يقال أن قس ابن ساعدة[1] واكثم ابن صيفي اجتمعا فقال احدهما لصاحبه :كم وجدت في ابن آدم من العيوب؟ فقال هي أكثر من أن تحصر. وقد وجدت خصلة إن استعملها سترت العيوب كلها.قال:وما هي؟ قال: حفظ اللسان .
وقيل ايضا: الكلمة أسيرة في وثاق الرجال فإذا تكلم بها صار في وثاقها.
ويقال ان اربع ملوك اجتمعوا فتكلموا فقال ملك الفرس: ما ندمت على ما لم أقل مرة وندمت على ما قلت مرارا.وقال قيصر:انا على رد ما لم اقل اقدر مني على رد ما قلت. وقال ملك الصين:ما لم اتكلم بكلمة ملكتها, فان تكلمت بها ملكتني.وقال ملك الهند:العجب بنم يتكلم بكلمة إن رفعت ضرت وإن لم ترفع لم تنفع.
وهذه قصة طريفة :
كان بهرام[2]
جالسا ذات ليلة ىحت شجرة فسمع منها صوت طائر فرماه فأصابه فقال:ماأحسن حفظ اللسان بالطائر..،والإنسان لو لو حفظ لسانه ما هلك..!
وقال حكيم إذا عجبك الكلام فاصمت وإذا عجبك الصمت فتكلم..!
هذه قيمة الكلمة فهل نحس بقيمتها ؟؟؟ وهل لنا الجرأة على التحدث بغير ما يرضي الله ؟؟؟
اتمنى اتمنى لى ولكم أن نكون ممن يستمون القول فيتبعون أحسنه ..!
منقول
