[THE HUNTERS] | تقرير : <<صـَوْتُ صَفِيــــرِ الْبُلْبُــلِ>> ~

فوَلوَلَت: الولولة هي دعاء المرأة بالعذاب، وهو صوت المرأة بالصراخ عند المصائب
دندن طبطب سق كما قلتي لا معنى لها
فدندن ربما يقصد به أنغام العود
و طبطب هو صوت الطبل
و سق تقليد صوت احتكاك الهواء مع الجريد في السقف
بيوت بعض العرب قديمًا كانت مسقوفة بمجرد أنصاف جذوع نخل ومغطاة بجرد نخل،
فكان الهواء يمر بها و يجعلها تهتز و تصدر صوت
شوي: اللحم المشوي.
شاهشُ : لها عدة معانٍ، فهو لحم الإبل سريع الجري يكون خالي من الدهون.. وقيل هي نوع من أنواع الشوي، وقيل أيضًا أن هي الكمأة المشوية، وقيل هي أكل الملك في اللغة الفارسية.
و ليس لها سابقة في الشعر العربي.
السفرجل: هو نبات له أوراق خضراء؛ يؤكل نيئ ومطهي وله ثمار تُشبه التفاح.
القمري: نوع من اليمام له رسمة طوق على رقبته، يتميز بصوته الجميل
خلعة: ما يُعطى هدية من الملابس.

1-أن الأصمعي لم يتقابل مع الخليف أبي جعفر المنصور، فعندما نبغ الأصمعي كان الخليفة أبي جعفر المنصور قد مات.
2-وأن الأصمعي لم يظهر على الساحة إلا عن طريق حاجب الخليفة “هارون الرشيد”، كان يسمى هذا الحاجب “الفضل بن ربيعة”.
3-أن القافية مجرورة في تلك القصيدة المزعومة، فكيف لرجل بقامة الأصمعي العلمية والأدبية أن يجر كلمة مثل الثمل في قوله: “هَيَّجَ قَلبِي الثَمل” وما الذي جرها؟!!
4-الألفاظ الغريبة المنتشرة في القصيدة التي لا يوجد لها أصل في اللغة العربية وحاولنا بشتى الطرق أن ندخلها في اللغة كيف لرجل بقامة الأصمعي أن يقول مثل هذه الأقوال؟ نحو: “وَشاهشُ” و”الأَدبُولِي”.
5-من المفترض أن هذه القصيدة على بحر الرجز، لكنها مليئة بالكسور والأخطاء العروضية والبعد كل البعد عن الوزن.
6-لا يمكن لخليفة عظيم مثل أبي جعفر المنصور أن يكون أفاق هكذا، وإلا لكانت كل كتب الأدب والتصنيفات ذكرت ذلك، وكان الشعراء توقفوا عن مدحه.
7-كان مشهور عن الأصمعي خوفه وحرصه على مال الدولة فكيف يساعد في تبديديها.
8-لماذا هذه المسرحية كلها والعبد والجارية.. كان من الممكن أن يقول الخليفة أني سمعت هذه القصيدة قبلًا ولن يكذبه أحد، أو حتى يقول أنها لم تعجبه ولا يعطيه شيء.
9-بعض الناس -في زمننا هذا- قادرين على حفظ القصيدة بسهولة، فكان من الأولى أن يحفظها هؤلاء الثلاثة.
10-أن الخليفة أبي جعفر المنصور كان يلقبه الشعراء بـ”بالدوانيقي” لشدة حرصه على أموال الدولة، فكيف يَعد الأدباء بمثل هذا السخاء.