موسوعـــة الحكم و الأقوال المأثـورة ~

الوصول إلى مراتب عليا في العبادة والزهد: وهذا مَعْلَم بارز في حياة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ومن تبعهم بإحسان, يقول حذيفة رضي الله عنه: ((صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة, فقلت: يركع عند المائة, ثم مضى فقلت: يصلي بها في ركعة, فمضى, فقلت: يركع بها, ثم افتتح النساء فقرأها,ثم افتتح آل عمران فقرأها, يقرأ مترسلاً, إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح, وإذا مّربسؤال سأل, وإذا مر بتعوذ تعوذ, ثم ركع فجعل يقول: سبحان ربي العظيم, فكان ركوعه نحواً من قيامه، ثم قال: سمع الله لمن حمده, ثم قام طويلاً قريباً مما ركع, ثم سجد فقال: سبحان ربي الأعلى, فكان سجوده قريباً من قيامه)) أخرجه الإمام مسلم .

قال ابن مسعود رضي الله عنه: ((صليت مع رسول اللهصلى الله عليه وسلم فأطال حتى هممت بأمر سوء, قيل: وما هممت به؟ قال: هممت أن أجلس وأدعه)) أخرجه الإمام مسلم .

هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه على فراش الموت يذكر أموراً تدل على همّته في العبادة والزهد, فروي عنه أنه قال: ((اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب البقاء في الدنيا ولا طول المكث فيها لجري الأنهار, ولا لغرس الأشجار, ولكن كنت أحب البقاء لمكابدة الليل الطويل, وظمأ الهواجر في الحر الشديد, ولمزاحمة العلماء بالركب في حلَق الذكر)) حلية الأولياء .هذا وقد كان يعيش في دمشق ولكنه علا بهمته عما فيها من مغريات وجمال.

هذا الإمام مالك بن أنس رحمه الله إمام دار الهجرة قد روى عنه الإمام ابن القاسم هذه الحادثة: ((كنت آتي مالكاً غلساً فأسأله عن مسألتين, ثلاثة، أربعة, وكنت أجد منه انشراح الصدر, فكنت آتي كلّ سحر, فتوسدت مرة في عتبته, فغلبتني عيني فنمت, وخرج مالك إلى المسجد فلم أشعر به, فركضتني سوداء له برجلها وقالت لي: إن مولاك لا يغفل كما تغفل أنت, اليوم له تسع وأربعون سنة ما صلى الصبح إلا بوضوء العَتَمَة, ظنت السوداء أنه مولاه من كثرة اختلافه إليه)) ((ترتيب المدارك)) .

البعد عن سفاسف الأمور ودناياها: صاحب الهمّة العالية لا يرضى لنفسه دنايا الأمور بل يطمح دائماً إلى ماهو أفضل وأحسن, فتجده يترفع عن مجالس اللغو وإضاعة الوقت, وينأى بنفسه عنها. يقول الإمام ابن الجوزيّ متألماً من حال من يقطع يومه وليلته في سفاسف الأمور: ((قد رأيت عموم الخلائق يدفعون الزمان دفعاً عجيباً, إن طال الليل فبحديث لا ينفع أو بقراءة كتاب فيه غزل وسمر, وإن طال النهار فبالنوم, وهم في أطراف النهار على دجلة أو في الأسواق, فشبهتهم بالمتحدثين في سفينة وهي تجري وما عندهم خبر, ورأيت النادرين قد فهموا معنى الزمان وتهيأوا للرحيل, فالله الله في مواسم العمر, والبدارَ البدارَ قبل الفوات ,ونافسوا الزمان))قيمة الزمن عند العلماء)) .

إن الإسلام – وهو الدين الشامل الخاتم – قد أبيح فيه الترويح والتنفيس, ولكن أن يُخطأ في تقدير هذا الترويح فيُجعل هو الأصل, فهذا من الدنايا التي تُنزه عنها الأديان وترتفع عنها همة الإنسان

صاحب الهمّة العالية يُعتمد عليه, وتناط به الأمور الصعبة وتوكل إليه: وهذا أمر مشاهد معروف, فإن كل رؤساء ومدراء الجمعيات والمؤسسات يطمحون للعمل مع صاحب الهمّة العالية ويطمئنون له ويسعدون به, كيف لا وهو عوض عن فريق من العاملين, وكذلك صاحب الهمّة العالية في الدعوة يكون بمثابة فريق من الدعاة, ويرفع الله به الدعوة درجات.

قيل: ((ذو الهمّة وإن حط نفسَه تأبى إلا العلوّ, كالشعلة من النار يخفيها صاحبها وتأبى إلا ارتفاعاً)) محاضرات الأدباء)) .

صاحب الهمّة العالية يستفيد من حياته أعظم استفادة, وتكون أوقاته مستثمرة بنّاءة: وهذا هو مطمع الصالحين ومراد العالمين ومجال المتنافسين, وقد كان السلف رحمهم الله يضربون أعظم الأمثلة في هذا المجال وحسبي في هذا الأمر أن أورد مثالين :أ‌- كان الإمام ابن عقيل الحنبليّ يقول: ((إني لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري, حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة ومناظرة, وبصري عن مطالعة, أعملت فكري في حال راحتي وأنا مستطرح)) ((الوقت هو الحياة)) .

وصف الإمام النوويّ حياته لتلميذه أبي الحسن ابن العطار فذكر له أنه كان يقرأ كل يوم اثني عشر درساً على مشايخه شرحاً وتصحيحاً: درسين في ((الوسيط)), و درساً في ((المهذب)) , ودرساً في صحيح مسلم, ودرساً في ((اللمع)) لابن جنّي , ودرساً في إصلاح المنطق، ودرساً في التصريف، ودرساً في أصول الفقه, ودرساً في أسماء الرجال, ودرساً في أصول الدين, قال: وكنت أعلق جميع ما يتعلق بها من شرح مشكل ووضوح عبارة, وضبط لغة, وبارك الله تعالى في وقتي))تذكرة الحفاظ .