موسوعـــة الحكم و الأقوال المأثـورة ~

على قدر ما تعطي الناس من قلبك.. يكن لك عندهم.. حتى وإن أساءوا وأنكروا..!

تتقدم الدعوات أو تتأخر على حسب صدق وتجرد قلوب العاملين فيها.. فلننظر إلى واقع أمتنا ودعوتنا.. ولننظر ماذا خالط قلوبنا.. قبل لقاء الله.. ومحاكمة التاريخ..!

العاقل ﻻ يفرح بانتشار ذكره واشتهار اسمه.. بل يحذر على نفسه الفتنة.. قال إبراهيم بن أدهم : ما صدق الله عبد (أحب) أن يشعر بمكانه..!

إذا حرمت من طاعة .. فاعلم أن من نفسك أوتيت.. اللهم غفرا..!

قال ابن القيم رحمه الله تعالى واصفاً الهمّة العالية: ((علو الهمّة ألا تقف (أي النفس) دون الله, ولا تتعوض عنه بشيء سواه, ولا ترضى بغيره بدلاً منه, ولا تبيع حظها من الله وقربه والأنس به والفرح والسرور والابتهاج به بشيء من الحظوظ الخسيسة الفانية. فالهمّة العالية على الهمم كالطائر العالي على الطيور,لا يرضى بمساقطهم, ولا تصل إليه الآفات التي تصل إليهم, فإن الهمّة كلما علت بعدت عن وصول الآفات إليها, وكلما نزلت قصدتها الآفات من كل مكان))

حذر السلف كثيراً من سقوط الهمّة وقصورها, فقد قال الفاروق عمر رضي الله عنه: ((لاتُصُغِّرَنّ همتك , فإني لم أرَ أقْعَدَ بالرجل من سقوط همته)) .

قيل : ((المرء حيث يجعل نفسه, إن رفعها ارتفعت, وإن قصر بها اتّضعت)) .

ذمّ أعرابيٌّ رجلاً فقال : ((هو عبد البدن, حُرُّ الثياب, عظيم الرُّواق, صغير الأخلاق, الدهر يرفعه وهمته تضعه) .

الهمّة قسمان : وهيبة, وكسبية: فالوهبيّة هي ما وهبه الله تعالى للعبد من علو الهمّة أو سفولها, ويمكن أن تنمى وتُرعى أو تهمل وتترك, فإن نماها صاحبها وعلا بها صارت كسبية, أي أن صاحب الهمّة كسب درجات عالية لهمته, وزاد من أصل مقدارها الذي وهبه الله تعالى إياه, وإن تركها وأهملها ولم يلتفت إليها خَبَتْ وتضاءلت والهمّة في هذا تشترك مع باقي الصفات العقلية والخلقية كالذكاء وقوة الذاكرة وحسن الخلق وغير ذلك مما هو معلوم بَدَهِيّ.

قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى: ( وقد عرفت بالدليل أن الهمّة مولودة مع الآدميّ, وإنما تقصر بعض الهمم في بعض الأوقات, فإذا حُثَّت سارت, ومتى رأيت في نفسك عجزاً فَسَلِ المنعم, أو كسلاً فالجأ إلى الموفِّق, فلن تنال خيراً إلا بطاعته, ولا يفوتك خيرٌ إلا بمعصيته)