زمن كثرت فيه البغضاء والشحناء...
وكثر الحقد بيني وبينكَ
وبين الاخر والاخر ..
وبينكم وبينهم ..
الا يجدر بنا ان نراجع انفسنا ونفكر قليلا ونقف وقفة محاسبة..هذه ليست من اخلاق ديننا الكريم
هذه ليست من شيم المؤمن التقي النقي الذي يخاف الله ..هذا ليس من ما جاء به رسولنا ودعا اليه
صل الله عليه وسلم
لماذا لا أتجاوز عن زلات اخوتي
لماذا لا اعفو عن ما بادر منهم ..
لماذا لا أصفح عن ما عملوه ..
الا تريد الفوز ألا تريد الاجر والثواب والسعادة ..
الا تريدون ان يغفر لكم الغفور الودود ان عفوتم وصفحتم عن إخوتكم
قال تعالى:
(وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ) (النور:22)
بلى نحب ونترجى ان يغفر الله لنا
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا ًإلا امرءاً كانت
بينه وبين أخيه شحناء فيقول : اتركوا هذين حتى يصطلحا ) رواه مسلم .
و قال سبحانه وتعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ} [الأنفال: 1]،
لنستقبل ونستعد الى رمضان بالعفو الصفح والتسامح والايخاء ..
ونطهّر قلوبنا من هذه الأحقاد ومن هذه الأضغان
ونبادر من الان بالصلح و العفو ...ونمد ايدينا لبعضنا البعض....
.
.
أحد أبناء سيدنا أنس يسأل سيدنا انس رضى الله عنه وارضاه..يا أبت كيف كنتم تستقبلون رمضان
قال سيدنا أنس : (يابنى كنا إذا أهلّ هلال شعبان فتشنا فى قلوبنا على أحد من المؤمنين نحمل له
شحناء او بغضاء ، نسارع اليه نتصافح ونتسامح ، نخشى أن يهلّ علينا هلال رمضان فيطلع الله على
قلوبنا فيجد فيها شحناء او بغضاء فلا يغفر لنا )
والواجب على المسلم أن يصل رحمه وإن قطعت به؛ فإنه كما في الحديث:
((ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها))؛
فالواجب مواصلة الرحم وإن أساء إليك وإن أخطأ في حقك؛ فإنك تواصله، ويكون هذا سببًا
في تأليفه وفي ندمه على ما حصل منه.
قال تعالى: {وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ
وَلِيٌّ حَمِيمٌ، وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فصلت: 34، 35].
وهذا يحتاج إلى صبر، ويحتاج إلى حمل على النفس، وإلى ابتعاد عن الهوى ونزغات الشيطان، ويحتاج
إلى تذكر الوعيد والعقوبة العاجلة والآجلة وسوء العاقبة لمن قطع رحمه، فإذا تذكر الإنسان هذه الأمور
واستشعرها؛ حمله ذلك على التوبة وعلى صلة الرحم؛ لأن في صلة الرحم؛ أجرًا عظيمًا، وفي قطيعتها إثم
كبير وأضرار عاجلة وآجلة،عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار )
رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري ومسلم كما قال الإمام النووي .
كُلنا إخوة وكُلنا كالجسد الواحد لا تُفرقنا كلمة عتاب أو تُرهاتُ باطل
ولا وساوس إبليس الدخيلة اللعينة ولا الأفكار المريضة التي تغزو الفكر والعقل
ودعوة لكُل المُتخاصمين ها هُنا إلى الصلح والتآخي والترابط فيما بيننا
وطوي صفحة الماضي كيف ما كانت بغض النظر عمن كان المُخطئ فيها
ولنعود إلى خالقنا نسأله الرحمة والعفو والغفران والصفح . . .
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
وكثر الحقد بيني وبينكَ
وبين الاخر والاخر ..
وبينكم وبينهم ..
الا يجدر بنا ان نراجع انفسنا ونفكر قليلا ونقف وقفة محاسبة..هذه ليست من اخلاق ديننا الكريم
هذه ليست من شيم المؤمن التقي النقي الذي يخاف الله ..هذا ليس من ما جاء به رسولنا ودعا اليه
صل الله عليه وسلم
لماذا لا أتجاوز عن زلات اخوتي
لماذا لا اعفو عن ما بادر منهم ..
لماذا لا أصفح عن ما عملوه ..
الا تريد الفوز ألا تريد الاجر والثواب والسعادة ..
الا تريدون ان يغفر لكم الغفور الودود ان عفوتم وصفحتم عن إخوتكم
قال تعالى:
(وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ) (النور:22)
بلى نحب ونترجى ان يغفر الله لنا
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا ًإلا امرءاً كانت
بينه وبين أخيه شحناء فيقول : اتركوا هذين حتى يصطلحا ) رواه مسلم .
و قال سبحانه وتعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ} [الأنفال: 1]،
لنستقبل ونستعد الى رمضان بالعفو الصفح والتسامح والايخاء ..
ونطهّر قلوبنا من هذه الأحقاد ومن هذه الأضغان
ونبادر من الان بالصلح و العفو ...ونمد ايدينا لبعضنا البعض....
.
.
أحد أبناء سيدنا أنس يسأل سيدنا انس رضى الله عنه وارضاه..يا أبت كيف كنتم تستقبلون رمضان
قال سيدنا أنس : (يابنى كنا إذا أهلّ هلال شعبان فتشنا فى قلوبنا على أحد من المؤمنين نحمل له
شحناء او بغضاء ، نسارع اليه نتصافح ونتسامح ، نخشى أن يهلّ علينا هلال رمضان فيطلع الله على
قلوبنا فيجد فيها شحناء او بغضاء فلا يغفر لنا )
والواجب على المسلم أن يصل رحمه وإن قطعت به؛ فإنه كما في الحديث:
((ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها))؛
فالواجب مواصلة الرحم وإن أساء إليك وإن أخطأ في حقك؛ فإنك تواصله، ويكون هذا سببًا
في تأليفه وفي ندمه على ما حصل منه.
قال تعالى: {وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ
وَلِيٌّ حَمِيمٌ، وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فصلت: 34، 35].
وهذا يحتاج إلى صبر، ويحتاج إلى حمل على النفس، وإلى ابتعاد عن الهوى ونزغات الشيطان، ويحتاج
إلى تذكر الوعيد والعقوبة العاجلة والآجلة وسوء العاقبة لمن قطع رحمه، فإذا تذكر الإنسان هذه الأمور
واستشعرها؛ حمله ذلك على التوبة وعلى صلة الرحم؛ لأن في صلة الرحم؛ أجرًا عظيمًا، وفي قطيعتها إثم
كبير وأضرار عاجلة وآجلة،عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار )
رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري ومسلم كما قال الإمام النووي .
كُلنا إخوة وكُلنا كالجسد الواحد لا تُفرقنا كلمة عتاب أو تُرهاتُ باطل
ولا وساوس إبليس الدخيلة اللعينة ولا الأفكار المريضة التي تغزو الفكر والعقل
ودعوة لكُل المُتخاصمين ها هُنا إلى الصلح والتآخي والترابط فيما بيننا
وطوي صفحة الماضي كيف ما كانت بغض النظر عمن كان المُخطئ فيها
ولنعود إلى خالقنا نسأله الرحمة والعفو والغفران والصفح . . .
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
