| خير ما يكتبه ذو مرقم | قصة فيها لقوم تذكره
|
...
|
| كان في ماضي اللّيالي أمّة | خلع العزّ عليها حبره
|
| يجد النّازل في أكفانها | أوجها ضاحكة مستبشرة
|
| و يسير الطرف من أرباضها | في مغان حاليات نضره
|
| لم يقس شعب إلى أمجادها | مجده الباذج إلاّ استصغره
|
| همّها في العلم تعلي شأنه | بينها ، و الجهل تمحو أثره
|
| ما تغيب الشمس إلاّ أطلعت | للورى محمده أو مأثره
|
| فتمنّى الصّبح تغدو شمسه | و تمنّى اللّيل تغدو قمره
|
| و مشى الدّهر إليها طائعا | فمشت تائهة مفتخره
|
...
|
| كان فيها ملك ذو فطنة | حازم يصفح عند المقدره
|
| بعشق الأمر الذي تعشقه | فاذا ما استنكرته استنكره
|
| بلغت في عهده مرتبة | لم تنلها أمّة أو جمهرة
|
| فاذا أعطت ضعيفا موثقا | أشفقت أعداؤه أن تخفره
|
| و إذا حاربها طاغية | كانت الظاّفرة المنتصره
|
| مات عنها ، فأقامت ملكا | طائش الرأي كثير الثّرثره
|
| حوله عصبة سوء ، كلّما | جاء إدّا أقبلت معتذره
|
| حسّنت في عينيه آثامه | و إليه نفسه المستكبره
|
| و تمادى القوم في غفلتهم | فتمادى في الملاهي المنكره
|
| زحزح الأمّة عن مركزها | و طوى رايتها المنتشره
|
| و رأت فيها اللّيالي مقتلا | فرمتها فأصابت مدبره
|
| فهوت عن عرشها منعفره | مثلما ترمي بسهم قبّره
|
...
|
| كان فيها شاعر مشتهر | ذو قواف بينها مشتهره
|
| كلّما هزّت يداه وترا | هزّ من كلّ فؤاد وتره
|
| تعس الحظّ ، و هل من | شاعر في أمّة محتضره ؟
|
| يقرأ النّاظر في مقلته | ثورة طاهرة مستتره
|
| ما يراه النّاس إلاّ واقفا | في مغاني قومه المندثر
|
| حائرا كالريّح في أطلالها | باكيا و السّحب المنهمره
|
| و هي في أهوائها لاهية | و كذلك الأمة المستهتره
|
| ما رأت مهجته المنفطره | لا ولا أدمعه المنحدرة
|
| فشكاه الشّعر مما سامه | و شكاه اللّيل ممّا سهره
|
| ثمّ لمّا عبث اليأس | مزّق الطّرس وشجّ المحبره
|
...
|
| مرّ يوما فرأى أشباحا | جلسوا يبكون عند المقبرة
|
| قال ما لكم ؟ ... ما خطبكم | أيّ كنز في الثرى أو جوهره ؟
|
| و من الثاوي الذي تبكونه | قيصر أم تبّه ، أم عنترة ؟
|
| قال شيخ منهم محدوب | و دموع اليأس تغشى بصره
|
| إنّ من نبكيه لو أبصره | قيصر أبصر فيه قيصره
|
| كيف يا جاهل لا تعرفه | وحداة العيس تروي خبره ؟
|
| هو ملك كان فينا و مضى | فمضت أيّامنا المزدهرة
|
| و لبثنا بعده في ظلم | داجيات فوقنا معتكره
|
| و الذي كان بنا " معرفة " | لصروف الدّهر أمسى " نكره "
|
| فانتهى التّاج إلى معتسف | لم يزل بالتّاج حتى نثّره
|
| كلّ ما تصبو إليه نفسه | معصر أو خمرة معتصره
|
| مستهين باللّيالي و بنا | مستعين بالطّغام الفجره
|
| كلّما جاء إليه خائن | واشيا قرّبه و استوزره
|
| فإذا جاء إليه ناصح | شكّ في نيّته فانتهره
|
| مستبد باذل في لحظة | ما ادّخرناه له و ادّخره
|
| يهب المرء و ما يملكه | و على الموهوب أن بستغفره
|
| هزأ الشّاعر منهم قائلا : | بلّغ السّوس أصول الشّجره
|
| رحمة الله على أسلافكم | إنّهم كانوا تقاة بررة
|
| رحمة الله عليهم إنّهم | لم يكونوا أمّة منشطره
|
| إنّ من تبكون يا سادتي | كالذي تشكون فيكم بطره
|
| إنّما بأس الألى قد سلفوا | قتل النّهمة فيه و الشّرة
|
| فاحبسوا الأدمع في آماقكم | و اتركوا هذي العظام النّخره
|
| لو فعلتم فعل أجدادكم | ما قضى الظالم منكم وطره
|
| ما لكم تشكون من محتكم | رضتم ألسنكم أن تشكره ؟
|
| و جعلتم منكم عسكره | و حلفتم أن تطيعوا عسكره ؟
|
| كيف لا يبغى و يطغى آمر | يتّقي أشجعكم أن ينظره ؟
|
| ما استحال الهرّ ليثا إنّما | أسد الآجام صارت هرره
|
| و إذا اللّيث وهت أظفاره | أنشب السّنور فيه ظفره !! |
