الأمثلة:
1- قال سِرَاجُ الدين الوَرَّاق:
أصُونُ أديمَ وجهي عَن أُنَاس …لقاءُ الموتِ عِنْدهُم الأديبُ
وَرَبُّ الشعر عندهُمُ بَغِيـــــــضٌ …وَلَوْ وَافَى بهِ لَهُمُ "حبَيبُ"
2- قال نَصِيرُ الدين الحَمَّامي:
أبْيَاتُ شِعْرك كالقُصـــ …ور ولا قُصُورَ بهَا يَعوقْ
ومنَ العجَائبِ لَفْظُها …حُرٌّ ومعناها "رَقيــــــــقْ"
إيضاح:
1- إذا تأملت البيت الثاني للشاعر سراج الدين تستوقفك كلمة (حبيب) وقد تتساءل:هل هي بمعنى المحبوب وهو المعنى القريب الذي يتوارد إلى الذهن بسبب تقدّم كلمة "بغيض" عليها أم هي اسم إنسان وبالرجوع إلى مناسبة القصيدة نجد أن الشاعر قصد اسم الشاعر أبي تمام الشاعر وهو حبيبُ بنُ أَوْس، وهذا المعنى بعيد.
هنا نقول:الشاعر ورَّى عن المعنى البعيد وستره بالمعنى القريب وهذا ما يعرف في البلاغة بالتورية وهي من المحسّنات المعنوية. 2- أمّا كلمة "رقيق" في البيت الثاني من شعر الحمّامي فتحتمل معنيين: الأول قريب وهو العبد المملوك وهو أول ما يتبادر إلى الذهن بسبب تقدّم كلمة "حُرّ" عليه، والمعنى الثاني بعيد وهو اللطيف السهل.
لا شكّ أنّ الشاعر يقصد المعنى البعيد بعد أَن ستَره في ظل المعنى القريب.
هذا النوع من البديع يسمّى التورية، وهو فنّ برع فيه بعض الشعراء والكتّاب وهو يدلّ على صفاء الطبع والقدرة على اللعب بأَساليب الكلام.
تذكّر:
تعريف التورية:
لغة هي الستر والإخفاء
واصطلاحاً:هي أن يذكر المتكلم لفظا مفردا له يحتمل معنيين أحدهما قريب ظاهر غير مقصود ودلالة اللفظِ عليه ظاهرة، والآخر بعيد خفيّ وهو المقصود، ودلالة اللفظ عليه خفيّة.
تنبيه: يتوهّم السّامع أو القارىء أنّ المعنى القريب هو المقصود بخلاف مايريد صاحب الكلام وهو المعنى البعيد الخفيّ.
أو بمعنى آخر:التورية هي أن تستعمل لفظا يفهم منه السامع أو القارىء معنى وتقصد أنت به معنى آخر.
ذم حافظ إبراهيم أحمد شوقي قائلا:
يقولون أن الشوق نار ولوعة ... فما بال شوقي أصبح باردا
وردّ أحمد شوقي:
إذا أعطيت الكلب والإنسان أمانة ... خان الإنسان والكلب حافظ
أثر التورية في الكلام:
1- إثارة الذهن
2- الهروب من المساءلة القانونية
3- اجتناب الكذب
4- اختبار ذكاء المخاطب
5- تجنّب مشكلة
6- مراوغة السائل بعدم إعطائه حقائق لا نحب أن يعرفها كأسرار البيت مثلا.
تدريبات على التورية :
1- سيدنا إبراهيم عليه السّلام لما سأله ملك مصر عن زوجته قال له:"هذه أختي"، أراد أخوةَ الدِّينِ.
2- قال تعالى: "وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا دنا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ" الأنعام:60
3- قال ابن نباتة :
أقولُ وقد شنوّا إلى الحربِ غارة ... دعوني فإني آكلُ العيشَ بالجبْنِ
4- قال شاعر:
فإنْ ضيعتُ فيه جميعَ مالي ... فكمْ منْ لحيةٍ حُلقتْ بموسَى
5- قال شاعر :
حماة في بهجتها جَنةٌ ... وهيَ منَ الغمِّ لنا جُنّه
لا تيأسوا من رحمةِ اللهِ ... فقد رأيتمُ العاصيَ في الجنَّه
1- إذا تأملت البيت الثاني للشاعر سراج الدين تستوقفك كلمة (حبيب) وقد تتساءل:هل هي بمعنى المحبوب وهو المعنى القريب الذي يتوارد إلى الذهن بسبب تقدّم كلمة "بغيض" عليها أم هي اسم إنسان وبالرجوع إلى مناسبة القصيدة نجد أن الشاعر قصد اسم الشاعر أبي تمام الشاعر وهو حبيبُ بنُ أَوْس، وهذا المعنى بعيد.
هنا نقول:الشاعر ورَّى عن المعنى البعيد وستره بالمعنى القريب وهذا ما يعرف في البلاغة بالتورية وهي من المحسّنات المعنوية. 2- أمّا كلمة "رقيق" في البيت الثاني من شعر الحمّامي فتحتمل معنيين: الأول قريب وهو العبد المملوك وهو أول ما يتبادر إلى الذهن بسبب تقدّم كلمة "حُرّ" عليه، والمعنى الثاني بعيد وهو اللطيف السهل.
لا شكّ أنّ الشاعر يقصد المعنى البعيد بعد أَن ستَره في ظل المعنى القريب.
هذا النوع من البديع يسمّى التورية، وهو فنّ برع فيه بعض الشعراء والكتّاب وهو يدلّ على صفاء الطبع والقدرة على اللعب بأَساليب الكلام.
تذكّر:
تعريف التورية:
لغة هي الستر والإخفاء
واصطلاحاً:هي أن يذكر المتكلم لفظا مفردا له يحتمل معنيين أحدهما قريب ظاهر غير مقصود ودلالة اللفظِ عليه ظاهرة، والآخر بعيد خفيّ وهو المقصود، ودلالة اللفظ عليه خفيّة.
تنبيه: يتوهّم السّامع أو القارىء أنّ المعنى القريب هو المقصود بخلاف مايريد صاحب الكلام وهو المعنى البعيد الخفيّ.
أو بمعنى آخر:التورية هي أن تستعمل لفظا يفهم منه السامع أو القارىء معنى وتقصد أنت به معنى آخر.
ذم حافظ إبراهيم أحمد شوقي قائلا:
يقولون أن الشوق نار ولوعة ... فما بال شوقي أصبح باردا
وردّ أحمد شوقي:
إذا أعطيت الكلب والإنسان أمانة ... خان الإنسان والكلب حافظ
أثر التورية في الكلام:
1- إثارة الذهن
2- الهروب من المساءلة القانونية
3- اجتناب الكذب
4- اختبار ذكاء المخاطب
5- تجنّب مشكلة
6- مراوغة السائل بعدم إعطائه حقائق لا نحب أن يعرفها كأسرار البيت مثلا.
تدريبات على التورية :
1- سيدنا إبراهيم عليه السّلام لما سأله ملك مصر عن زوجته قال له:"هذه أختي"، أراد أخوةَ الدِّينِ.
2- قال تعالى: "وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا دنا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ" الأنعام:60
3- قال ابن نباتة :
أقولُ وقد شنوّا إلى الحربِ غارة ... دعوني فإني آكلُ العيشَ بالجبْنِ
4- قال شاعر:
فإنْ ضيعتُ فيه جميعَ مالي ... فكمْ منْ لحيةٍ حُلقتْ بموسَى
5- قال شاعر :
حماة في بهجتها جَنةٌ ... وهيَ منَ الغمِّ لنا جُنّه
لا تيأسوا من رحمةِ اللهِ ... فقد رأيتمُ العاصيَ في الجنَّه
